فقالت سلمى بنت المحلّق تعيّر [ جوّابا ] « 152 » بفرّته والطفيل « 153 » : لحى الاله أبا ليلى بفرّته * يوم النسار وقنب العير جوابا كيف الفخار وقد كانت بمعتزل * يوم النسار بنو ذبيان أربابا « 154 » لم تمنعوا القوم إذ شلّوا سوامكم * ولا النساء وكان القوم أحزابا « 155 » وحمى بعد ذلك بني عامر وبني تميم بنو خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب وهم بنو بيت الحريش . فقالت الفارعة بنت معاوية القشيرية في كلمة لها « 156 » : لولا بنو بيت الحريش تقسمت * بين القبائل مازن والعنبر « 157 » وقال بشر بن أبي خازم في تصداق حديث غطفان وبني أسد وان بني ضبة استغاثوهم ودعوهم فأغاثوهم من قصيدة أولها [ عفت من سلميى رامة فكثيبها ] وفيها « 158 » : أجبنا بني سعد بن ضبة إذ دعوا * ولله مولى دعوة لا يجيبها « 159 » وكنا إذا قلنا هوازن أقبلي * إلى الرشد لم يأب السداد خطيبها عطفنا لهم عطف الضروس من الملا * بشهباء لا يمشي الضراء رقيبها فلما رأونا بالنسار كأننا * نشاص الثريا هيّجتها جنوبها جعلن قشيرا غاية يهتدى بها * كما مدّ أشطان الدلاء قليبها لحوناهم لحو العصي فأقبلوا * على آلة يشكو الهوان حريبها « 160 » لدن غدوة حتى أتى الليل دونهم * وأدرك جري المبقيات لغوبها

--> ( 152 ) جوّاب هو مالك بن كعب . ( 153 ) النقائص ص 242 ، ابن الأثير 1 / 377 ، معجم البلدان 4 / 779 ، أيام العرب 380 . ( 154 ) النقائص [ بمعترك ] بدل بمعتزل وكذلك في ابن الأثير 377 وكذلك في معجم البلدان 4 / 779 وبلاغات النساء ص 191 . ( 155 ) ابن الأثير 377 احرابا بدل احزابا وأظنه غلطا . ( 156 ، 157 ) النقائض 243 [ بيوت بدل بني بيت ، سبي بدل بين ] وأنظر أيضا بلاغات النساء ص 191 ( سبعة ابيات ) . ( 158 ) في الديوان ص 15 - 19 ، وفيه ورد البيت السابع قبل البيت السادس . ( 159 ) في الديوان لا يخيبها بدل لا يجيبها ص 15 . ( 160 ) في الديوان فأصبحوا بدل فأقبلوا ص 18 .